NA BOM SINTADU KIL KU DÉ UDJU TA TCHUBI NARIZ

Data da realização: 2026/04/01

Calequisse

O GKP Baetchan Plentche é membro do CTO-Bissau/Fórum de Paz, que implementa a série “Bantaba di Paz 2026” em todos os setores administrativos da Guiné-Bissau, em parceria com a Voz di Paz e a WANEP-GB.
Participantes: 64
matchu: 46
femia: 18
CAJ-GB

Mal-estar entre pescadores e comunidade devido a Insuficiência de peixe no mercado

1. Rejeição de pagamento de licença pelos pescadores; 2. Falta de controlo de preço do pescado no mercado e elevado custo de produtos; 3. Desobediência de acordo entre as partes interessadas no mercado e violação de tabela; 4. Ausência de política de mediação no mercado pelas autoridades;

1. Criação de associação de pescadores para organizar e ajudar fiscalizar o setor; 2. Delegar poderes aos vendedores para construir balcão e cobertura no mercado, sob acordo de amortização; 3. montagem de câmara frigorifico para conservação de peixe; 4. Criação de espaço de concertação para dialogo permanente entre as partes interessadas;

Roubo de gado em Bassarel (ameaça iminente)

1. Falta de colaboração comunitária para vigilância e denuncia; 2. Existência de colaboradores de gatunos dentro da comunidade; 3. Identificar e informar ao chefe de tabanca a chegada de hospede como sinal de alerta e prevenção; 4. Fraca participação de jovens nos trabalhos de vigia e combate ao roubo;

1. Reativar e reforçar Comité de vigilância comunitária para o controlo de roubo e prevenção de conflitos; 2. Melhorar condições de trabalho de forças de segurança para poder estar a altura das necessidades comunitárias; 3. Lançar campanha de informação e sensibilização sobre participação cidadã, prevenção e mecanismo de alerta;

Fenómeno caju provoca conflito de posse de terra

1. Monocultura de caju traz conflito de posse de terra na comunidade; 2. Impunidade e falta de justiça motiva populares e recorrer a justiça tradicional e privada; 3. Empréstimo e venda de terreno para cultivo sem consentimento da família; 4. Proibição de plantação de arvores de longa duração;

1. Envolver família, testemunha ou líder comunitário em caso de empréstimo ou venda de propriedade familiar; 2. Divulgação de lei de terra e outros instrumentos a favor de gestão da terra e prevenção de conflitos; 3. Formação de líderes comunitários e autoridades locais sobre a lei da terra e mediação de conflitos; 3. Sensibilização sobre importância de Centro de Acesso a Justiça e recorrer ao centro em caso de necessidade judicial;

Ameaça de música aos rituais tradicionais (toca de tina e bombolom)

1. Abandono de músicas tradicionais, perda de valores e bons hábitos comunitários; 2. Desconhecimento da identidade cultural e valores étnicos; 3. Vandalismo aos lugares sagrados;

1. Informação, formação e sensibilização sobre a identidade e valores culturais e diversidade multiétnico; 2. Abdicar o uso de aparelho de sons nos rituais tradicionais e criação de comissão de anciões para o resgate de valores culturais; 3. Reforçar o conhecimento sobre laicidade de estado;

Delinquência como mal social (droga, álcool e prostituição)

1. Elevado nível de consumo de álcool e uso de menores na aquisição (compra) de bebidas e tobaco; 2. Ausência de solidariedade entre famílias na educação dos menores; 3. Aumento de delinquência nos jovens e adolescentes; 3. Uso inapropriado dos telemoveis ausência de conselho de anciões para endireitar os menores; 4. Ausência de politica de inserção socioprofissional e mototáxi leva os jovens a abandonar escolas; 5. Importaçao de culturas nefastas e desconfiança entre membros da comunidade;

1. Abertura de centro de formação técnico-profissional na comunidade; 2. Regulamentar e criminalizar envolvimento de crianças na compra e uso de álcool; 3, Criação de espaço de concertação comunitário pela administração e sociedade civil; 4. Promover programa de denuncia e de proteção de denunciantes;

Liberdade enquanto sustento de paz

1. Perda de valor da educação e aumento de prostituição e conflito de interesses; 2. Falta de preparação na mediação de conflitos por maioria de atores comunitários; 3. Fraca capacidade da administração local no atendimento público; 4. Ignorância de jovens a educação tradicional e cultural;

1. Reforço de capacidade na mediação de conflitos e cidadania aos atores políticos e sociais comunitários; 2. Sensibilização sobre identidade, laicidade e educação tradicional;